¿Da a entender San Pablo que el bautismo no es importante?

¿DA A ENTENDER SAN PABLO QUE EL BAUTISMO NO ES IMPORTANTE?
(1a de Corintios 1:17)

"Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio......."
(1,Cor 1,17)

Amigos de algunas denominaciones evangélicas y sobre todo bautistas utilizan este texto para disminuir la importancia del bautismo, o decir que el bautismo no es esencial para la salvación porque San Pablo parece ponerle tan poco énfasis.

¿Cómo es ésto posible si San Pablo en otros textos nos enseña la importancia que tiene el bautismo? (1Cor 12,13; Ef 1,13; Ef 5,18; Ef 2,8-9; Ef 4,4-6; Gal 3,27; Tito 3,5; Rom 6,1-10; Col 2,11-13) para San Pablo es tan importante el bautismo que inclusive en (Ef 4,5) lo pone en una lista donde hace énfasis de las cosas importantes o esenciales para todo cristiano:
"Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo"

Bueno, cuando este texto se interpreta correctamente en su contexto total, en realidad muestra lo opuesto de esto. De hecho, este texto subraya la especial importancia del bautismo, y hace claro que no puede ser considerado simplemente otra buena obra. Aquí está lo que dice el pasaje 1 Corintios 1,10-17 (pongo en mayúsculas las palabras claves para entender el contexto).

"Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que tengáis todos un mismo hablar, y no haya entre vosotros divisiones; antes bien, estéis unidos en una misma mentalidad y un mismo juicio.
Porque, hermanos míos, estoy informado de vosotros, por los de Cloe, que existen discordias entre vosotros.
Me refiero a que cada uno de vosotros dice: «Yo soy de Pablo», «Yo de Apolo», «Yo de Cefas», «Yo de Cristo».
¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O HABÉIS SIDO BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE PABLO?
¡Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros fuera de Crispo y Gayo!
Para que nadie diga que fuisteis BAUTIZADOS EN MI NOMBRE.
También bauticé a la familia de Estéfanas. Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro. Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo."

Una lectura prejuiciada o superficial puede llevar a uno a pensar que San Pablo aquí está rebajando bautismo a los rangos de deberes insignificantes o aún actos opcionales. Después de todo, le da gracias a Dios que solo ha bautizado a unas pocas personas (vv. 14, 16), y dice que su propia comisión no era el bautizar, sino el predicar el evangelio (v.17). Pero esta es una lectura incompleta y distorsionada del pasaje por varias razones.

Primero, ignora la RAZÓN por la cual San Pablo está agradecido que solo bautizó a algunos, como dice en v. 15: «para que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre.» ¿Porqué es esto significante? Porque en la iglesia primitiva el bautismo era TAN IMPORTANTE que el agente humano que hacía el bautismo muchas veces era hecho el objeto que lealtad rivalizando la adoración de Cristo y llevando a facciones en la iglesia (véase vv. 12-13). Este peligro era aún más agudo si el que bautizaba tenía una prominencia o autoridad inherente, como lo tenían Pedro, Pablo, o Apolos. San Pablo se alegra que solo bautizó a algunos para que el círculo de sus conversos no pueda usar eso como un medio de apartarse de otros Cristianos. Su razonamiento presupone la IMPORTANCIA del bautismo, no su falta de importancia.

Segundo, la comisión de San Pablo (v. 17) no podía ser materialmente diferente de aquella hablada por Cristo en Mateo 28:19-20. Aunque la obra específica de Pablo era predicar el evangelio, esto no se debía SEPARAR del bautismo. Simplemente significa que no tenía que hacer los bautismos PERSONALMENTE; podía dejar esa parte de la comisión a sus colaboradores, como lo hizo el mismo Jesús (Juan 4,2), y así evitando la división potencial. Obviamente suponía que todos sus conversos (y aún todos los Cristianos) habían sido bautizados, ya que muchas veces se refería a su bautismo en sus enseñanzas (véase Romanos 6,3ff; Gálatas 3,27). San Pablo enfatiza la prioridad de su predicación ya que predicación SIEMPRE toma precedencia sobre el bautismo en el sentido que siempre debe venir primero. Sin la predicación, no habría fe (Romanos 10,14); y sin fe, no habría bautismo en el primer lugar.

Tercero, la enseñanza extensa de San Pablo en otros pasajes sobre la importancia del bautismo no sería consistente con el punto de vista que en este pasaje está degenerando al bautismo.

Finalmente, tal punto de vista contradice la lección principal sobre el bautismo que debe ser aprendido de 1 Corintios 1:10-17, principalmente, que es considerado ser lo suficientemente importante para ser listado en la compañía más exclusiva. Versículo 13 dice:

«¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?»

Aquí vemos tres cosas para ser consideradas por aquellos quienes están en peligro de dividir la iglesia por sus lealtades secundarias a líderes humanos.

(a) La iglesia es el cuerpo de Cristo. Cuando divides la iglesia, divides su propio cuerpo. ¿Quieres ser culpable de tal ofensa?
(b) Fue CRISTO quien fue crucificado por ti; fue Cristo quien llevó a cabo la acción que compró a la iglesia con su propia sangre. No me pongas a mi (Pablo) en este nivel exaltado con Cristo; yo no te he redimido.
(c) Fuiste bautizado en el nombre de CRISTO, no de Pablo. No ates ningún nombre humano a este acto (bautismo) que te relata a la única cabeza de la iglesia.

El punto es este: ¿porqué debe San Pablo traer a colación el tema, especialmente en conjunción con los eventos transcendentales de la crucifixión de Cristo y la división potencial del cuerpo de Cristo, si no estuviera entre los aspectos más vitales y serios de la existencia y vida de la iglesia? ¿Cómo podría tan fuertemente y al mismo tiempo recordarles de quién fue crucificado por ellos y del nombre en el cual fueron bautizados, si el bautismo no fuera en algún sentido digno de tal conjunción?

Conclusión

Lo de que no ha sido enviado a bautizar, sino a evangelizar, no significa, ni mucho menos, que el Apóstol tenga en poco aprecio el bautismo (cf. Rom 6:3-4; Ef 5:26; Col 2:12; Tit 3:5), sino que indica simplemente cuál era su misión primordial, lo mismo que la de los Doce Apóstoles (cf. Mc 3:14; Act 1:22; 6:4). Para el bautismo y catequesis aneja preparatoria, fácilmente podían servirse de auxiliares; no así para "evangelizar" o roturación primera del terreno.

Así que como vemos, ahora el cuestionamiento sería para nuestros amigos bautistas.

Y finalizamos diciendo....
Si….el bautismo es importante para él Apóstol San Pablo.

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